廖仲恺的一生，是革命的一生，战斗的一生。他牺牲为国，风范长存。他为中国人民的解放事业建树了不朽的丰功伟绩，在中国近现代革命史上，占有崇高的历史地位。他在长达22年的革命生涯中所涵育而形成的“仲恺精神”，是中华民族宝贵的精神财富，我们应该十分珍惜它，并且发扬光大。
继承和弘扬仲恺精神，就是要高扬爱国主义的旗帜。廖仲恺虽然出生在美国的旧金山，但从小就受到良好的家庭教育。他的父亲廖竹宾，是一位热爱祖国的华侨，经常教育子女不要忘记祖国的文字，他常常对人说：“我们虽然是住在美国，应该学习美国的文字，但我们不能忘记我们是中国人，对于祖国的文字更应该学习精髓。随便哪个人都得懂自己祖国的文字。祖国是每个人灵魂和生命所寄托的，灵魂没有寄托的人，生命没有寄托的人，就像树叶离开树枝那样，失去了营养的供给，便会焦枯而死的。所以我们要爱护自己的祖国，就象爱护自己的灵魂、自己的生命一样。”（程途《廖仲恺》第3页，转引自尚明轩《廖仲恺传》第7页，1982年8月第一版）由于良好的家庭教育，加上他目睹美国警察侮辱华侨的惨状，所以在廖仲恺稚嫩的心灵中，埋下了爱国的种子。爱国这条红线，始终贯穿着廖仲恺的一生。爱国，无疑是仲恺精神的核心和灵魂。
爱国主义从来就是我们各族人民共同的精神支柱，对维护祖国统一和民族团结，抵抗外来侵略及推动社会进步，起着重大的积极作用。在社会主义历史时期，爱国主义具有了新的内涵，当代中国的爱国主义与社会主义本质上是统一的，因为只有社会主义才能拯救和发展中国。因此，我们热爱祖国，就必须热爱社会主义制度。无可否认，拥护祖国统一的爱国者，也在不同程度上对民族大业作出贡献。我们一定要高举爱国主义的旗帜，为振兴中华而努力奋斗。
继承和弘扬仲恺精神，就是要把学习廖仲恺的高尚品德与深入学习、贯彻“三个代表”重要思想结合起来。“三个代表”思想是全党智慧的结晶，是我们党运用马克思主义理论，结合新时期的社会实践而形成的理论成果，具有重大的理论意义和实践品格。经过仔细的推敲、对比与研究，就不难发现，在80年前，廖仲恺很多的思想主张与道德风范，正是今天我们所倡导的。他能够与时俱进，对帝国主义者所作的理论分析，对工农群众所持的态度，与我党当时的认识十分接近，这不就是代表了当时先进文化的方向吗！他的廉洁奉公的美德，他的鞠躬尽瘁的革命精神，体现了全心全意为人民服务的宗旨，堪为我们的模范。在他的晚年，不少国民党右派污蔑他加入了共产党，这当然纯粹是恶意的攻击，是无稽之谈。但是廖仲恺的思想境界确实很高，是很多人望尘莫及的。
继承和弘扬仲恺精神，就是要学习他勤劳勇敢、自强不息的精神，为增强我国的综合国力而添砖加瓦。综合国力的强弱关系到民族的兴衰。国弱则处处被动挨打。我们强调弘扬仲恺精神就是要发挥精神力量的反作用，促进生产力的提高，加速社会经济的发展。马克思主义认为，物质文明和精神文明是相互统一、相互依存、相互促进的。国力的强弱，既要看物质文明发展的状况，又要看精神文明发展的程度，两个方面缺一不可。精神文明的发展，要有一定的物质条件，同时强大的精神力量也可以促进物质技术力量的发展。归根结底，综合国力的竞争，其实质还是人的竞争。因此，我们要通过加强精神文明建设，不断提高人的素质。廖仲恺曾经书写“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的条幅，作为自己的“座右铭”，信奉不渝，因而他不怕困难不畏强暴，处处表现出大无畏的英雄气慨。在新时期，我们仍然要保持这种生机勃勃的精神状态，向着新的更加美好的目标奋勇攀登，不断地开拓创新，为增强我国的综合国力而贡献自己的力量。
仲恺精神，是植根于中华文明的沃土，在长期的革命实践中逐渐涵养而成的，它是民族精神的具体体现。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。江泽民同志曾经精辟地之出：“中华民族有着自己的伟大民族精神。这个民族精神，积千年之精华，博大精深，根深蒂固，是中华民族生命机体中不可分割的重要成分。”（《十五大以来重要文献选编》上卷，第549页，人民出版社2001年版）长期以来，我们中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢的伟大民族精神。在革命战争年代，我们培育了井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神、西柏坡精神；新中国成立后，又形成抗美援朝精神、“两弹一星”精神、“九八”抗洪精神、2003抗击“非典”精神；在近现代史人物方面，还涌现了仲恺精神、聂耳精神、星海的“黄河”精神，等等。这些“精神”与民族精神的关系，体现了事物的个性与共性的关系，这些不同地点、不同人物在特定的历史环境下所形成的“精神”，为民族精神增添了新的内容，形成群星璀璨的壮丽景观，放射出更加夺目的光芒！
（来源：121期校报）
